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13年间，他迤逦国外，遍访各大藏书楼，拍摄了三万多张敦煌遗书和其他古籍的缩微菲林，带回故国。
早在少年时，他就曾立下志愿：“尝闻古东说念主愿走万里路，读万卷书，我愿读万种书。”
其后，年青东说念主为了心中志向而远赴异乡，昼夜兼程；一起上，他见过灯火色泽，却容身于安谧的经卷书丛；从此13年，他把光阴流于镜头与笔尖。
他是王重民先生，一世为书而活。本年，是他生日120周年。
如今，与这个名字相伴出现的还有好多身份——“我国著模样录学家、敦煌学家、文件学家、藏书楼学培植家、北京大学藏书楼学系（现信息处分系）创始东说念主、国度藏书楼老馆长。”
诸多的身份证明，他不仅莫得亏负依然的志愿，况兼为后东说念主指引了前行的标的。
初出茅屋的学界大师
咱们平时都仅仅想考咱们该怎样改造一个空间，却没挑升志到其实咱们所处的空间在无形中也篡改了咱们。这是我曩昔没想过的。
五四清楚爆发那年，16岁的王重民成为了又名中学生。
回想我方的中学时光，王重民把它分红了“践规踏矩学习上课的枯燥期”和“有趣有趣培养期，不详是由枯燥入于有聊的一个过渡时代”。其中，促使他发生逶迤，开动“与看书阅报发生恋爱”“很觉与看书阅报，像发生恋爱似的，一日不碰面便不舒心”的，则与北大关系。
读中学时，王重民就阐发出了对北京大学的《新后生》《新潮》等越过刊物的顾惜。在阅读之中，他经受了先进想想。19岁时，王重民经好友杨景山先容，加入了社会宗旨后生团。从那时起，他开动想索什么是“布尔什维”，也更为柔和新想潮。在这一历程中，王重人心志到了团体生计的膺惩，组织起文体辩论会，由此走上了一世专注学术辩论的说念路。
其后，王重民因在中学筹建团支部受到军阀通缉，更名“王鉴”，在考入北京师范大学后，用回原名 “重民”，取意“国度三宝，以民为贵”。
参预大学，王重民拜陈垣，杨树达、高步瀛、黎锦熙、钱玄同诸先生为师，深受诸位淳厚的鉴赏。得遇名师指导的他如鲸吸水，巨饮狂吞，学识日益广大。
因受新文化与新想潮的教会，王重民笃信“修业问不错赚大洋的不雅念是差别的”，而这与其父亲的不雅念恰好相背。他的父亲但愿他录取速成班或官办学校，毕业后早些责任赢利；他录取大学的步履抵牾了父亲的期许，因此一度得不到经济上的撑抓。
尽管生计莫名，致使频繁须为基本支拨发愁，王重民从未磋商过消释念书。为了完成学业，他当过家庭磨真金不怕火，当过《益世报》裁剪，或为报刊撰写文章，收入若干答谢，用于学杂用用。
淳厚们得知了王重民的难熬处境，都绝顶横祸并积极互助。教会目次学的淳厚袁同礼先生在了解王重民的难熬处境后，先容他课余到北平藏书楼责任；在著名历史学家、文体家黎锦熙先生的指导下，王重民得到编纂国粹论文索引的契机。他诈骗暑假本事遍访北平各大藏书楼，经过一个暑假的苦读苦记，终于完成《国粹论文索引》五册巨著的初稿。
此后三年，在王重民诚心诚意的奋勉之下，《国粹论文索引》出书，成为“其时辩论国粹极膺惩的用具书”。
那时，国东说念主方知“案引之利于科研”，索引之膺惩性因王重民的文章得到充分揭示，学界由此意志到其于学术辩论裨益之大，于是各大学及各式依期刊物也冉冉开动从事专门索引的责任。
1929年大学毕业后，王重民来到位于保定的河北大学任国文系主任。那段时分里，他把每周的三天花在保定，再花三天在北平藏书楼。后因过于奔波，专门到北平藏书楼责任。
曾在北平藏书楼索引组责任的杨殿珣记起王重民将“东说念主一能之，己百之。东说念主十能之，己千之”一言视为至理。内容上，王重民禀赋过东说念主，儿时便能以一年时分学完四年学问的他，无疑将灵巧与勤勉结合得长篇大论。彼时的王重民还不到30岁，一位视线晴明、学问根本塌实的学界大师的风姿，却决然了了可见了。
“搜幽剔佚”，寻坠绪茫茫
每以弗成一览其收藏气象为恨……但关系敦煌学史料，竟被伯希和编录而去，且被封闭在木匣中几达三十年。言念及之，百感错杂。
——王重民《英伦所藏敦经卷拜谒记》
1934年，王重民被派往英、法等国进行学术考验。这一年秋天，王重民在巴黎遍阅敦煌经卷。巴黎风光如画，自负优雅，而他却从未流连于何处的欢悦之好意思、也不曾千里溺于生计富贵；最使他惦记于心的，长期是那些流散别国的文化瑰宝。
在王重民之前，有幸得见被伯希和窃至法国的敦煌经卷的中国粹者们不被允许拍照或抄录，只可靠着记忆默写下经卷内容，中国敦煌学辩论的激动，因而举步维艰。而王重民凭借我方优秀的外语智力、深厚的学术功底及刻苦辩论学问的精神，成为第一个获取伯希和认同，匡助编写敦煌卷子目次、获准简陋拍摄敦煌卷子的中国东说念主。
北京大学信息处分系白化文教会曾估算，从1934年到1939年，王重民每天至少需翻阅五六卷敦煌经卷，并作详确记载，其尤膺惩者致使全花枝招展录，其尽心之专深，收成之宏富，鲜有望其肩项者。
6年，他们拍摄敦煌文件1.3万余张
本事，王重民又赴英国伦敦，翻阅被斯坦因强抢、存于伦敦博物馆藏书楼的敦煌卷子。因频频驱驰于巴黎、伦敦之间，王重民为犬子取名“黎敦”，但这两大国际都会的富贵喧噪从不曾令他腐朽，那些洇染着放心光阴气味的泛黄卷轴，才是他心之所归。
“搜幽剔佚”于无边敦煌遗书，如于暗夜中擎起灯火；由一灯如豆，渐至于朗照衬映，非一时一东说念主之力可成。王重民深谙此理，便效率网络更多学者之才智，著名学者姜亮夫踏上其辩论敦煌学、音韵学的治学之路，很猛进度上渊源于此。1935年,姜亮夫赴法攻读博士学位，在巴黎见到王重民，并在他的荧惑下加入辩论敦煌学的行列。为此，他致使消释了从巴黎大学取得博士学位的契机。
这个行列，其时在欧洲只须三个东说念主：王重民、向达和姜亮夫，后王人成学术泰斗。
“敦煌在中国，敦煌学在国外”的时事为之一变，在别国尘封了数十年的中华瑰宝，也终得重绽光辉。
身居异乡，王重民一直记念着梓里。七七事变之后，为免典籍落入对手，北平藏书楼将所藏善本书三百箱暂存至上海法租界。其后，法国在二战中暂时失利，法租界随时有被日军占领之危。其时在好意思国国会藏书楼淡雅整理中国善本书的王重民，于1941年2月，由华盛顿绕说念香港，再由香港抵达上海，但愿把这批古籍运往好意思国寄存。
“及抵沪，见群众租界与法租界接壤处，冷巷口王人不许通行，大街亦切断其半，仅留车马与行东说念主过路，初睹此状，能不惊心”。彼时上海时事垂死，城市泰半遭到封闭，舟师亦被日军监视，因此偷运风险极大，一朝被发现恐有性命之忧。
袁同礼遂决定让王重民从三百箱书中甄选出最特等的典籍。王重民不顾自身安慰，每天潜入法租界，将三百箱书逐个开放，精挑细选，阔绰三个星期，从6万册书中挑选出2700余种，近3万册最特等的善本书装满一百箱，几经迤逦，运老友意思国。
从1934年被派往国外到1947年从好意思归国，王重民先后在法、英、德、意、好意思等国渡过了手不辍卷、笔遏抑挥的13年。13年间，他遍访各大藏书楼，拍摄了三万多张敦煌遗书和其他古籍的缩微菲林，带回故国。
书斋守辛苦，“冷庐”著文章
这冷，不是对社会、对东说念主生对他东说念主的淡薄，而是对名利的冷淡，对难熬的平定，是耐得在冷门学问的资料中寂宽清凉的前进。
王重民自号书斋为“冷庐”，在其季子王平的记忆里，父亲竟日伏案奋笔疾书，偶尔不在桌前，就是在煮茶，写字老是极快的，茶又老是极苦的。
王重民日不离手的，是一支陈旧的派克钢笔，历年书写之后，钢笔早已弗成吸水，他便将它作为蘸水笔，用来书写文章。书桌上还有一方很小的砚台和一块朱砂墨，王重民会用羊毫蘸了朱墨，修改手稿或批注册本。
王重民一世所著专著15种、编纂19种，连同《著述目次》中未收论文近200篇，恰是用这派克笔和朱砂墨埋头苦干而成。其所文章品于形状而言，涵纳普黄历目、著述考、艺文目、专门文件索引等万般类别；内容上则险些涵盖通盘社会科目，包括部分科技科目，其学问之宏富，可见一斑。
其中，最为著名确当属《老子考》。王重民少小时即喜读《老子》，师从袁同礼学习典籍目次学后，“乃勤勉先为《老子考》”。《老子考》体例完善、以时为序；详著存佚、分类精当，王重民曾自谦称之为弱冠稚作，但其学术影响颇为深切。中国著名史学家、目次学家姚名达从版块目次学的角度指出：“专门追忆一书之版块者，有王重民之《老子考》，实为最早之极品。”
最能代表王重民编撰古典目次书的引申精神的，则为《中国善本书概要》遗稿。这部巨著，是他尽十年之功，收中外藏书楼善藏4000余种，积稿近200万字的呕精心血之作。王重民身死以后，内助刘修业竭精心力，终为之成书。《概要》胪陈渊源，全面响应了中原典籍的生死情况。在写稿时，王重民充分尊重前东说念主论断，同期不呆板于旧的见识，将著录有失者逐个改良。他的生前好友、著名学者傅振伦、杨殿珣、谢国桢三东说念主为之作序，证据成书始末，驳斥该书价值；杨序正面详情其“不唯其数目之多超越前东说念主，即其在质场所面与编写重要上，亦特有特见，发东说念主所未言”。
王重民一世文章宏富，非例如一二所能代表。他的《中国目次学史论丛》一书是中国目次学史辩论集大成的文章，破坏了“大多数东说念主以解释书目本人为对象，少有想想、表面、不雅点、家数等方面平方而深刻的阐发”的传统窠臼，大大充实了中国目次学想想史的内容，“使目次学的确成为了念书治学必须具备的致用之学”。
在敦煌学方面，王重民的《敦煌古籍叙录》和《敦煌遗书总目索引》等更是具有首创性的真谛，出书之初即为学界所精明，为后学们的辩论奠定了坚实基础。北京大学历史学系荣新江教会曾指出：“合中外学东说念主概括来看，其中无疑以王重民先生的建树最大。他编纂或参与编纂的《敦煌遗书总目索引》《敦煌古籍叙录》，一直到今天，仍为学界所诈骗。”
一派赤忱育门生
我国自汉代建造太学，为官设最高学府；从隋到清，这种最高的培植机构，通称国子监；清末废科举，设京师大学堂，其地位仍与古代太学、国子监始终如一。北京大学前身为京师大学堂，咱们在北大设藏书楼学系，培养东说念主才，其素养就应该“大”字加上“少许”（太）吧！
上世纪五十年代，在北大藏书楼馆长办公室门前的廊子或藏书楼学系系主任办公室门口，经常能见到三五个衣服布大褂的中年东说念主，身旁放着一个布包，他们是送书到学校以供拣选购买的古书市伙友，而他们的常客，一个是时任北大藏书楼馆长向达，另一个是时任北大藏书楼学系系主任王重民。两位先生曾于1930年代一同被派往欧洲，此后又同期受聘于北京大学。
从无到有创办一个全新的藏书楼学系，王重民阔绰了多数心血。
他亲力亲为，遍请世界乃至世界各地的名家来系教悔、科研，如参考辩论人人邓衍林先生、藏书楼学人人刘国钧先生、西方藏书楼工作人人夏国璋先生等；为使学生们能充分学习，他又制定教悔计议，站在领域前沿，开设好多课程，如中国目次学概论、参考贵寓与参考责任、历汗青本目次学……他开设的《中国用具书使用重要》于今仍为诸多高校缔造的必修课，足见其远见。
白化文教会回忆向王重民请问时，他老是引经据典，使东说念主有如入宝山之感。王重民学问广大，几至无所欠亨，“玉札丹砂,赤箭青芝，不足轻重不足轻重，败饱读之皮，兼容并包”，其中缘由，梗概要归于他的爱书。王重民常去逛琉璃厂古书市，相同得了新书，如获至珍，往复翻看；要是平装书，就用粗钢笔竖着签上“王重民”三个字，要是线装书，便盖上王重民念书的钤记。
1959年，王重民一家搬入未名湖东侧的十公寓。其时十公寓住有宗白华、刘国钧、邓广铭、周辅成、黄子通、宿白等，号称绅士邻接。
王重民将书总共搬入后，书斋、客厅、卧室中尽王人是书，从大地一直排到屋顶。住在3楼的教会林超，住在2楼的张仲纯教会担心楼的承重问题，人心惶惶，后经由学校与邻居的协商，把一楼公用的存放自行车的房间分给了王重民存书。不久，这个自行车房也被装满了书。由于书摞得极高，清扫责任便交给了年幼纯果然王平，相同清扫整理，拂去尘埃，王平总要疑忌书页之间可还羼杂着清朝的尘土。
站上讲台，濒临学生，这些盈篇满籍的文章，被王重民化作滋养后学的汲养。但凡他开的课程，一般都有课本，他经常不辞艰巨，边写边讲。高足们说王重民“讲重心、难点，讲近期辩论心得……往往是发前东说念主所未发，启示后东说念主之所想”。
引导学生，王重民亦百问而不厌，经常“骆驿络续，倾筐倾箧而出，似迫不足待，想要将我方所学注入学生脑中”。曾受教于王重民的陈文超从北大藏书楼学系毕业后，开动撰写四卷本的《中国典籍通史》，并将写完的书稿寄给王重民审阅。这一多达十一本，30余万字的书稿，王重民均细细看过，有错漏处，用朱笔逐个标出；不但如斯，他还写了一封16页、长达4600多字的亲笔信，在充分详情学生的同期疏远好多指导性意见，并寄回一批论文和册本作参考。
王重民绝顶细心年青磨真金不怕火的培养。据学生朱天俊回忆，他初度讲课，淳厚条目他尽可能阅读参考贵寓，进行实地调研，编写课本，写出提纲后进行试讲，通事后才能对学生讲课。课后，还要实时听取学贸易见并进行回归。王重民把课堂看作圣洁的殿堂，藏书楼学系精采的教悔民风在他的亲力亲为之中，得以承续。
从当初的藏书楼学专修科到其后的藏书楼学系，再到藏书楼学专科辩论生的起始建制，在王重民的携带下，藏书楼系上前踏出的每一步都稳固有劲。
正所谓“桃李不言，下自成行”，王重民及门弟子之杰出人物如周文骏、朱天俊、王锦贵等东说念主，王人已是驰誉学坛、申明超过的人人；依然的北京大学藏书楼学系，当天的信息处分系，也迎来了在北大的第七十六年。
王重民先生与北大十指连心。
自从 1947 年2月应聘为北京大学教会后，直至性命的临了一息，先生再也不曾离开过北大一步。
而为先生之伟大东说念主格与治学精神所激动的后学们，
也必将艳羡先生来时之路，
高下求索，臻于佳境。
参考贵寓
《诋毁父亲王重民》https://www.jianshu.com/p/8d9cfd0c06de
《诋毁我的父亲王重民先生》https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404923811551117840
《王重民学术生平》https://www.douban.com/group/topic/6889861/?_i=9199676tVIQ132,9274954tVIQ132
《王重民与向达先生祭》肖东发
《冷庐文薮》
《王重民教会生平及学术行径年表》
《王重民先生百年生日顾虑文集》北京大学信息处分系
起头：北京大学融媒体中心、北京大学信息处分系
笔墨：张景涵、杨宇熙
图片：北京大学信息处分系
排版：杨润琦
责编：王嗖嗖开云kaiyun官方网站